鄉(xiāng)村設計師是鄉(xiāng)村振興中最重要的外部力量之一,他可以在鄉(xiāng)村建筑設計、景觀設計、整體風貌營造中起十分重要的作用,鄉(xiāng)村是美學的、素樸的、歷史的、自然的、人文的綜合藝術和綜合藝術的沉淀,需要有設計師的力量去發(fā)掘和重塑。
01
杭州富陽東梓關回遷農居
這是一個非常典型的江南村落,為了改善居民的居住與生活條件,當?shù)卣疀Q定外遷居民,并在老村落的南側進行回遷安置。設計試圖從類型學的思考角度抽象共性特點,還原空間原型,嘗試以較少的基本單元通過組織規(guī)則實現(xiàn)多樣性的聚落形態(tài),形成帶有公共院落的規(guī)模組團,與傳統(tǒng)行列式布局相比,在土地節(jié)約性、庭院空間的層次性和私密性上都有顯著提升。
02
安吉山川鄉(xiāng)村記憶館
地塊位于安吉山川鄉(xiāng)船村主干道邊,緊鄰溪水,建筑原始狀態(tài)很差,屋面瓦、墻體基本報廢,只有幾根紅磚柱和木屋架尚能加固使用。設計師在大空間中盡量多的設置天窗,使風景最大化的映入室內,也盡可能減少對周邊民宅的干擾。施工中大量使用就地取材的鄉(xiāng)土材料,門窗由村里的老工匠制作。
03
莫干山大樂之野庾村民宿
民宿位于浙江莫干山鎮(zhèn)庾村國營時期蠶種廠的西側,舊有的建筑散落在場地上,有些已破舊坍塌,樹木填充了村落肌理的剩余空間。設計采取風景內化的策略,不僅是建立對于不利外部的防御性,反之也讓被滲透的內部成為景觀中一部分。同時民宿也為小鎮(zhèn)提供了可共享的公共空間造就了公共區(qū)與民宿之間特殊的流線關系,和多樣的游走體驗。
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木蘭圍場
自古以來的建筑形象功能就與符號學緊密的聯(lián)系在一起。本案建造場所是一片大草原,如何的建筑才能不違和的融入場所呢?我們試圖從蒙古包中尋求靈感,其作為一種獨特的建筑形式卻是草原的圖騰。我們以傳統(tǒng)的蒙古包為母題,從平面,立面到裝飾紋樣,向傳統(tǒng)精神致敬。
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城頭山國家考古遺址公園
項目將動態(tài)的農業(yè)生產(chǎn)過程作為景觀體驗來設計,使埋沒于偏遠貧困地區(qū)達數(shù)十年之久的城頭山遺址被賦予了新的生命,不僅保護了古城遺址的完整性與真實性,而且還將其發(fā)展成為了具有旅游休閑價值的參觀和體驗區(qū)。作品展示了景觀設計是如何將一個湮沒無聞的考古遺址轉變?yōu)橐粋€能給當?shù)匕l(fā)展帶來效益的集教育性、娛樂性、生產(chǎn)性及經(jīng)濟性于一體的文化游覽區(qū)。
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乙未園環(huán)境教育主題兒童樂園
在鄉(xiāng)村建設過程中,產(chǎn)生的尾料、廢料,以及拆除卸的舊物,大量堆積于場地中。設計師決定用這些來“拼湊”兒童樂園,空間上滿足鄉(xiāng)村兒童活動的需求,材料和施工則注重低成本、低技術建設,更深遠的意義則是我們對于兒童環(huán)境教育的考慮。
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廣州蓮麻村生態(tài)雨水花園
原場地空間局促單調,缺少活動及休憩設施,常年積水,影響周圍環(huán)境和村民生活質量。由于沿用建設城市的慣性思路,地面過度硬化,忽視必要的生態(tài)措施,使自然生態(tài)的鄉(xiāng)村水循環(huán)系統(tǒng)遭到破壞。設計以水為切入點,針對場地問題,試圖塑造親切閑逸的鄰水活動空間,重拾嶺南鄉(xiāng)村以水敘事的傳統(tǒng),探索鄉(xiāng)村公共活動與生態(tài)景觀的融合。
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西溪南村望山生活
西溪南村這個號稱徽州文化最為豐富的古村落,幾年前已經(jīng)凋蔽不堪,大量古民居坍塌棄用。“望山生活”與西溪南鎮(zhèn)政府及鄉(xiāng)民,通過合約的方式建立長期合作關系,建立共同管理遺產(chǎn)村落的機制審查村級規(guī)劃,在修補舊建筑的基礎上發(fā)展民宿、開辦文化創(chuàng)意活動等,并用“拼貼”方式,規(guī)劃新鄉(xiāng)村民居和服務設施,從而保護并激活鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)。
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上坪古村復興計劃
上坪古村是歷史文化名村,設計團隊在保護的前提下,挑選了村莊中若干閑置的小型農業(yè)設施用房,如豬圈、牛棚、雜物間、閑置糧倉等進行改造設計。植入新的業(yè)態(tài),補足古村落旅游服務配套設施,為村莊提供新的產(chǎn)業(yè)平臺,并強調建筑的當代性、藝術性和趣味性。
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山東鳳凰措再生營造
鳳凰措是一場空心村再生實踐,整體定位為鄉(xiāng)村藝術區(qū),包括民宿酒店和藝術家工作室,設有林中美術館、水上劇場、山頂教堂、山畔禪苑、圖書館、博物館等文化空間,以及茶室、咖啡廳、餐廳、兒童公社等休閑空間,并保留一個區(qū)域打造為老房子博物館。